写作素材库

 

 

一、体育竞技

 

北京奥运吉祥物揭晓

 

福娃“北京欢迎你”亮相

 

 

2005年11月11日晚，随着全国政协主席贾庆林的宣布，万众期盼的北京2008年奥运吉祥物精彩出炉。五块白板上呈现了5个颜色不同、形态各异、活泼可爱的福娃娃。第一个红色的是福娃“欢欢”，以奥运圣火为原型；第二个黑白相间的是福娃“晶晶”，原型为国宝大熊猫；此外还有原型为鱼儿，象征江河湖海的福娃“贝贝”，原型为藏羚羊的福娃“迎迎”和原型为燕子的福娃“妮妮”。这五个福娃从色彩上正好呼应了奥运五环的红黄蓝绿黑，而他们的名字谐音连起来恰好是“北京欢迎你”。

 

 

 

分析：福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。

 

 

话题：“奥运精神”“人与自然”

 

北京奥运吉祥物“福娃”形象

 

 

贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

 

 

 

晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

 

 

 

欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。

 

 

 

迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融人了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。

 

 

 

妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”

 

 

的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环

 

中绿色的一环。

 

 

分析：福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。“福娃”不但是中国的，也是世界的。繁荣、欢乐、激情、健康与好运的“福娃”形象与“更快、更高、更强”的奥林匹克精神代表着中国人民对全世界人民的祝福，对美好世界的向往与渴望。

 

 

话题：“福娃形象与奥运精神”“中国与世界”

 

容国团为国夺冠

 

 

乒乓球运动员容国团从香港回到内地后，常常想这样一个问题：“外国人能得到世界冠军，我们中国人为什么不能?”1958年，他在一次誓师大会上发出这样的誓言：“我要在3年内夺取世界冠军!”为实现这个目标，他在提高球艺的同时，针对自己的弱点，努力增强体质，磨炼意志。终于，在一年后的25届世界乒乓球锦标赛上夺得了男子单打冠军，成为中国第一位世界冠军获得者。他还是26届男子团体冠军的主力队员之一。作为教练率领女队在第28届世乒赛上夺得女子团体冠军。

 

 

分析：为自己订一个目标，也许看似遥不可及，但只要朝着这一目标努力，就有成功的

 

希望。

 

话题：“理想与目标”“梦想与追求”

 

中国奥运第一人

 

 

刘长春是辽宁金县人，20世纪30年代起，先后在东北大学、北京师范大学、东北中正大学担任体育教育工作，尤其擅长短跑。1932年第10届洛杉矶奥运会上，日本帝国主义筹划派运动员代表伪“满洲国”参赛，企图通过体育比赛使伪政权合法化。消息传出，舆论哗然。迫于外界压力，当时的全国体协出面筹资，最后派出刘长春一人参加比赛。刘长春到达美国后第2天便仓促上阵，参加100米以及200米赛跑，但终因旅途劳累，体力尚未恢复，在预赛中便出局了。

 

 

 

刘长春的落败反映出旧中国国际地位和体育水平的低下，但他的参赛在中国奥运史上依然具有划时代意义。史学家还认为，刘长春参赛对粉碎日本帝国主义妄图分裂我国的阴谋也起到了积极作用。

 

 

 

分析：刘长春——把中国与奥运联系起来的第一人。他的参赛，在中国奥运史上具有划时代的意义。让人落泪的是，这不是中国人自己能掌握自己命运的时代，他的失败，也不是他一个人的失败。

 

 

话题：“落后与尊严”“体育与政治”

 

欧文斯使希特勒难堪

 

 

1932年，国际奥委会决定将会址选在柏林；当时纳粹虽未上台，但已经蠢蠢欲动，气焰十分嚣张。他们认为奥运会是“犹太人和和平主义者搞的花样”。纳粹分子还斥责德国运动员在1932年奥运会上与黑一起比赛，有损日耳曼民族的尊严。

 

 

 

后来希特勒窃取并独揽德国政府首脑大权，充任了柏林奥委会大会总裁。他下令用16吨铜铸造了一座奥林匹克匹巨钟，用大量钢材建造了一座高达70米的希特勒钟塔，并耗费巨额资金，用花岗岩、大理石等材料新建了一座能容纳10万人的大型运动场，还修建了比洛杉矶更豪华舒适韵奥运村。他要借助奥运会来达到大肆宣传纳粹思想、炫耀德国繁荣的目的，进而为他的政治阴谋作冠冕堂皇的掩饰。

 

 

 

1936年的第十一届柏林奥运会正式比赛开始后，希特勒常出没于体育场，希望通过在德国的奥运会，来证明日耳曼人种的优越。然而事与愿违，美国黑人短跑及跳远选手杰西＆#183;

欧文斯连拿四项冠军。欧文斯解释说：“我只是想让我的双脚，花更少的时间跑完那段路。欧文斯的表现使纳粹德国的元首希特勒极为难堪，他本想以体育场上的胜利来证明日耳曼种族的优秀，而现在这一切成为了幻影。因此，新闻界把本届运动会誉为“欧文斯运动会”。

 

 

 

分析：违背了体育竞赛的宗旨，也就违背了人类对和平及友好的向往，最后的结果也只能是让自己难堪和沮丧。奥运精神是不能被人抹杀的，竞技场上没有肤色之分，也没有种族之分，一切都是公平的。

 

 

话题：“欲望与失望”“公平与竞争”．

 

吃药的9秒79

 

 

本＆#183;约翰逊是世界著名短跑选手。在1988年的汉城奥运会百米角逐中，他以9秒79的成绩技压群雄，独占鳌头，并且打破世界纪录，一时间成了人们心中的英雄，崇拜的偶像；

 

 

可是，他后来的药检却呈阳性，世界舆论为之哗然。人们似乎有一种受欺骗、被玩弄的感觉，有的报纸甚至气愤地刊出了《约翰逊欺骗了全世界》的文章。

 

“兴奋剂”使竞技运动远离公平、公正的轨道，玷污了奥林匹克“更快、更强、更高”的旗帜，它使五环失色，奥运蒙羞。

 

 

分析：俗话说“物极必反”。当服用兴奋剂的毒流在国际体坛肆意泛滥的时候，善良的人们痛心地发现了体育道德的沦丧。从马拉松赛的“捐躯者”，到环法自行车赛的“服毒者”，从本．约翰逊，到今天的克拉克；一个个，一幕幕，令人痛心疾首，感叹世风。

 

 

话题：“呼唤公平”“正确对待荣誉”

 

罗格的誓言

 

 

罗格，这位继任的国际奥委会主席，把反“兴奋剂”作为他上任后的首要任务。他表示，奥林匹克运动不但婪高举“更快、更强、更高”的旗帜，还要突出“更纯洁、更团结、更人道”的精神。他说：“如果大家都认为运动员全是靠吃药才得以成名，取得好成绩，公众、政府和赞助商们谁还会继续支持体育？因此，兴奋剂也成了我们的第一号敌人。”

 

 

 

分析：竞技需要的是实力和公平。如果离开了公平，就不会真实地体现出实力；如果离开了公平，奥林匹克的神殿里，就再也不会有纯洁而嘹亮的圣歌；体育也不再是“天神的欢娱，生命的动力”。法国那位创办现代奥林匹克的顾拜旦老先生，再也不会含笑九泉，吟唱他的《体育颂》了。

 

 

话题：“实力与公平”“奥运的内涵”’

 

二、文学形象

 

阿喀琉斯

 

公元前八九世纪希腊盲诗人荷马的长篇叙事诗《伊里亚特》中的主要人物。公元前13世纪末至前12世纪，希腊人与小亚细亚的特洛伊人发生战争。阿喀琉斯是希腊联军的主将。他武艺超群，英勇善战，使敌人闻风丧胆。但他高傲任性，只因为联军统帅强占了他心爱的女俘一“系带的女人”

，便不顾战局的安危，一怒之下退出了战场，致使希腊联军在特洛伊军队的进攻面前节节败退。后来，他的挚友被特洛伊主将赫克托耳杀死，连他那副神赠的盔甲和盾牌也被敌人剥去，阿喀琉斯才悔恨交加，悲痛万分，顿消前怨，与统帅和好，重新投入战斗。

 

 

 

分析：在《荷马史诗》中，阿喀琉斯代表了一种新的精神，为了正义，他敢同众王之王分庭抗礼；为了友谊，他不惜舍生取义；面对命运的铁则，他一往无前，丝毫不畏缩。阿喀琉斯这个典型形象，既体现了远古氏族英雄的一些特征，也带着氏族贵族的性格特征，反映

 

 

了古希腊人民的道德原则和理想愿望。

 

话题：“个性”“个人与集体”

 

浮士德

 

 

歌德《浮士德》中的主人公。浮士德是位博学多闻的学者，沉湎在书海中，但感到知识对社会毫无用处，非常苦闷，几乎自杀。这时魔鬼出现，讲定带浮士德漫游世界，但一旦感到满足，就是他的末日。喝了魔汤后的浮士德返老还童，与少女玛甘泪相恋。然而，玛甘泪在强大的封建势力压迫下被处死刑。浮士德来到宫廷从政，但封建王朝政治腐败、社稷混乱，同样令浮士德失望。他转而追求古代美女海伦，与之结合，生下儿子欧福良，到头来也是一场幻梦。在魔鬼帮助下，浮士德为帝国平定了一场内乱，获得一块海滨封地，他在那里填海创业，企图拓建一个人间乐园。在改造自然的事业中，他预想未来的自由，感到一种慰藉和满足，因而按约倒地身亡。当魔鬼要捉取浮士德的灵魂时，上帝派天使引其升天。

 

 

分析：浮士德知识丰富、意志坚强，性格中最突出的特点是：注重实践，积极入世，永不满足，直至理想的境界。

 

话题：“执著”“环境与追求”

 

桑提亚哥

 

 

海明威代表作品《老人与海》里的主人公。孤独的老渔夫桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到，最后，和大鲨鱼搏斗了三天三夜，得到的只是金枪鱼的一根骨头。从物质上来说，老人搏斗了三天三夜的结果是失败了；但从人的精神、从人的自信自尊，从人和命运抗争的角度来说，桑提亚哥取得了胜利。所以桑提亚哥永远是真正的硬汉，他自信乐观，永不气馁。

 

 

 

分析：海明威在《老人与海》中，不但写了硬汉，而且通过这一硬汉讴歌了人类永恒的价值。正是这一点使得《老人与海》中的桑提亚哥与海明威其他小说中的硬汉有了天壤之别。

 

 

话题：“自信与命运”“价值”

 

爱斯梅拉达

 

雨果《巴黎圣母院》中塑造的少女形象。美丽、善良、纯洁无瑕，对情人忠心耿耿至死

 

不渝。人格的崇高在她严词拒绝副主教的威逼利诱时最鲜明地展现出来，后者的渺小衬托了她令人肃然起敬的品质。她在所有人面前赢得了尊敬，受人欢迎。但是她的天真也使她陷人了爱情的悲剧：爱上了一个花花公子。这是她身上唯一让人感到遗憾的地方。

 

 

分析：地位的卑下和人格的崇高在她身上完美地结合在一起，形成鲜明的对照，甚至这种卑下的地位把人格表现得更为突出。

 

话题：“崇高与渺小”“性格”“美”

 

加西莫多

 

 

雨果《巴黎圣母院》中的另一主人公。加西莫多是一个丑陋的敲钟人，他独眼、驼背、跛足，但是却有着善良的灵魂，他是美与丑的统一，是善良的化身。当吉普赛少女爱斯梅拉达遭到副主教克罗德威逼利诱时，加西莫多挺身而出。最后，加西莫多看透了副主教的丑恶嘴脸，把他从钟楼上推下摔死，并找到爱斯梅拉达的尸体，紧紧地抱着她，直至死去。

 

 

 

分析：与爱斯梅拉达不同，他的丑陋和善良成为他身上的两个极点，构成了一种特殊的平衡。这种平衡显示了雨果无与伦比的天才的想象力。他的丑陋和野蛮成为表现他的崇高的工具。

 

 

话题：“丑与美”“本质与外表”

 

大卫＆#183;科波菲尔

 

 

英国19世纪伟大的批判现实主义作家狄更斯所著的自传体小说《大卫＆#183;科波菲尔》中的主人公。遗腹子大卫＆#183;科波菲尔自幼丧父，母亲再嫁后，他受尽继父的虐待。他毅然出逃，经长途跋涉，终于投奔到唯一的亲戚——姨婆贝西家。从此大卫受到姨婆的抚养和照顾，并受到良好的教育。后来他到律师事务所工作，虽然经历不少挫折，但他为人正直，富于同情心，意志坚定，终于成为出色的作家，并和他心爱的女友结为夫妇。贫困的生活养成了他坚强、务实、勤奋的性格和坚持正义、不脱离人民的品德。

 

 

分析：通过对这一人物形象成长过程的描绘，作者表达了人的命运不是上天的安排的，而是决定于社会环境及个人的努力和素质的道理。

 

话题：“面对逆境”“命运由自己掌握”

 

堂＆#183;吉诃德

 

 

塞万提斯《堂＆#183;吉诃德》中的主人公。他带着幻想的骑士狂热，把风车当成巨人，把客店看成了豪华的城堡；他单枪匹马，一次又一次地向着他认为邪恶的势力冲杀过去，自己屡次身受重伤不说，还给他要“解救”的人们带来灾难。另一方面，堂＆#183;吉诃德又不是单纯的喜剧性角色。他至忠至诚，对于骑士道坚信不疑。他不怕遭受辱骂和打击，甚至为了追求理

 

 

想，为铲除邪恶而牺牲生命。

 

 

分析：堂＆#183;吉诃德是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的“疯子”。善良、执著和崇高，是堂＆#183;吉诃德愚蠢可笑行为背后的精神底色。更为可贵的是，他以自我实践暗示我们“坐着谈，不如起来行”的道理。

 

 

话题：“理想与幻想”“执著”

 

愚  公

 

 

愚公移山的故事，在中国早巳家喻户晓。愚公是一个杰出的演讲家，他不但能说服全家甚至左邻右舍街坊邻居都参加到开山修路的伟大工作中来，还以一段“子子孙孙无穷匮也”的精彩的气吞山河的演说击溃了以智叟为代表的反对派的进攻。愚公更是一个迎难而上的实干家。最终，愚公和有着愚公精神的人类终于整顿山河，使天地焕然一新。

 

 

 

分析：可以说，愚公是和大禹还有夸父并列的中国古代三大“硬汉”形象之一。愚公的精神是一种自强不息的精神，是一种敢于挑战现状妁精神，是一种不怕困难持之以恒的精神，是一种老当益壮的精神。

 

 

话题：“说与做”“持之以恒”

 

许三观

 

 

当代著名作家余华《许三观卖血记》中的人物形象。与其他英雄不同，许三观不是神，而是世人。他不是通常的世人，而是违反那么一点人之常情的世人。就是那么一点不循常情，使他成了英雄。许三观，倒不是说他卖血怎么样，卖血养儿育女是常情，可他卖血喂养的，是—个别人的儿子，还不是普通的别人的儿子，而是他老婆和别人的儿子，这就有些出格了。像他这样一个俗世中人，纲常伦理是他的安身立命之本，但他却最终背离了这个常理。他又不是为利己，而是向善。这才算是英雄。

 

 

 

分析：许三观的英雄事迹只是一些琐事，吃面啦，喊魂什么的，上不了神圣殿堂，这就是当代英雄了。他不是悲剧人物，而是喜剧式的。这也是余华作品感动人的原因。

 

 

话题：“英雄”“人生的真谛”

 

徐福贵

 

 

余华作品《活着》中的主人公。他年轻时是一个不可救药的二流子及败家子，他只有两个嗜好——嫖和赌。在赌博的过程中，他被人暗算输掉了家里的全部财产，一夜之间，他从远近闻名的阔少变成了一文不名的穷光蛋。而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。因为不愿看着老牛哭，福贵买下了它，起个名字也叫福贵。

 

 

 

一过10年，“两个老不死的”——徐福贵和老牛福贵，居然都没有死，他们活着。福贵赶着“福贵”去犁田，在吆喝“福贵”的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着辕正在埋头犁田的牛。

 

 

 

分析：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。正如作者这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，忍受生命赋予我们的责任，忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

 

 

话题：“人生”“活着”

 

三、现实人物

 

卓娅、舒拉和

 

柳鲍芙＆#183;科斯莫杰米扬斯卡娅

 

 

苏联卫国战争期间涌现出来的英雄典型。卓娅从小就是个好孩子，在家里热爱劳动，善于体贴妈妈，照顾弟弟。她在学校里学习努力，工作积极。在她中学毕业的前夕，德国法西斯的铁蹄踏上了苏维埃国土。卓娅辞别了母亲，参加了游击队，并同战友们一起经过短期训练之后，深入敌区，埋地雷，烧敌营，沉重地打击敌人。一九四一年九月的一天，她独自潜入敌占村庄，去烧毁敌人的马厩，不幸被敌人发觉而被捕了。卓娅受尽了酷刑和侮辱。卫兵剥掉了她的衣裳，让她赤着脚在雪地里来回地走着。刽子手穿着皮袄冻得缩着脖子，浑身发抖，她依然昂头挺胸，决不低头。敌人的军官问她：“你告诉我，斯大林在什么地方?”她回答说：“斯大林在自己的岗位上。”后被残酷杀害。

’

 

 

舒拉是卓娅的弟弟。姐姐牺牲以后，他参加了军队。不久，他驾着坦克开往前线，以指挥员的身份率领士兵奋勇杀敌，屡建功勋，获得了卫国战争一级勋章和红旗勋章，在战争胜利前夕，他也不幸牺牲。卓娅和舒拉都被授予“苏联英雄”的光荣称号。

 

 

 

柳鲍芙＆#183;科斯莫杰米扬斯卡娅是卓娅和舒拉的母亲，中篇小说《卓娅和舒拉的故事》的作者。这位伟大的母亲年轻时就失去了丈夫，独自挑起家庭的重担，教育孩子从小就要做一个诚实和勇敢的人，要准备为祖国献出自己的一切。当卫国战争爆发以后，她把心爱的女儿送进游击队。女儿牺牲后，她又毅然把唯一的儿子送上前线。在失去了所有的亲人后，她化悲痛为力量，以坚韧的毅力不知疲倦地进行创作和社会活动，鼓舞和教育了一代又一代的青少年。

 

 

分析：一家三口为了一个共同的信念抛头颅、洒热血，体现了人类追求自由、热爱和平的愿望。

 

话题：“家庭教育”“信念”

 

“提灯女郎”南丁格尔

 

19世纪中叶，护土地位低下。出身名门的南丁格尔决心以身作则，改变这一现状，自愿当了一名护士。

 

1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。为此，她经常工作20小时以上，累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60％降为0．3％。后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。回国后，她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出，创办了世界上第一所护士学校。她还著书立说，为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。

 

 

有鉴于此，国际红十字会在她逝世后，将她的生日5月12日定为“国际护士节”。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”。

 

 

分析：南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心，从而改变了整个世界对护士的看法。由此可见，个人的力量并不微小，关键看你愿意付出多少。

 

话题：“牺牲与奉献”“职责”

 

中国女“辛德勒”

 

 

中国女“辛德勒”指二战期间的钱秀玲女士。钱秀玲出生在江苏宜兴一名门望族，1929年到比利时鲁汶大学留学。在德国占领比利时期间，借助于德国驻比利时和法国北部地区的最高行政长官、反希特勒秘密组织成员冯＆#183;法尔根豪森与其堂兄的私交，从德国法西斯盖世太保的枪口下营救了96名反法西斯抵抗战土和比利时人。德国投降后的1950年，冯＆#183;法尔根豪森被作为比利时头号战犯引渡比利时接受审判。钱秀玲出庭作证，要求给冯＆#183;法尔根豪森一个全面的评价，以正义挽救朋友。钱秀玲二战后曾被比利时政府授予“国家英雄”勋章，被誉为“比利时的母亲”。艾克兴市的市民为了铭记这位中国的巾帼英雄，将市中心的一条大路命名为“钱夫人路”。

 

 

分析：一个留学国外的中国女学生，冒着危险，凭着正义、智慧和勇气解救那么多素不

 

相识的人，这不但是中国的骄傲，更是全世界人的楷模。

 

话题：“人生的选择”“忘记与铭记”

 

换个角度

 

 

春秋时期，管仲少时贫贱，早年曾与好友鲍叔牙以经营小买卖为主。管仲出的本钱没有鲍叔牙多，可是到分红的时候，他拿到了应得的那一份，还要求再添点儿。鲍叔牙手下骂管仲贪得无厌，鲍叔牙却为他辩解说，他家里人口多，开销大，我自愿让给他。管仲带兵胆小怕事，手下士兵不满，而鲍叔牙却说，管仲家有老母，他为侍奉老母才自惜其身，并不是真的怕死。鲍叔牙百般袒护管仲，是因为他知道管仲是个不可多得的人才，只是还没有机遇施展。管仲感叹道：“生我者父母，知我者是鲍叔牙也!”就这样，他们成了莫逆之交。后来管仲在鲍叔牙的极力推荐下，成了齐国宰相，帮助齐桓公成为春秋五霸之首。鲍叔牙总能为管仲着想，才成就了管仲，成就了强大的齐国。

 

 

 

分析：这个故事要告诉我们的是，做任何事情若只站在自己的角度去考虑，结果都不会太理想。不论我们身处何时何地．只有学会换位思索、换位欣赏，才能感受到生活中的美和希望；妄自菲薄和恃才傲物，只会使人沦于平庸。

 

 

话题：“换个角度”“人才与机遇”

 

努力成就文徵明

 

 

明代大书法家文徵明早年并不聪慧，据称曾因不善书法而被拒绝参加乡试。但他生活在一个良好的文化环境里，先后拜沈周、李应桢、吴宽和王鏊等人为师，又与吴中才子祝允明、唐寅、徐祯卿等相友善，加上本身刻苦努力，终于成为一代文宗；不仅在“吴中四才子”和书法的“吴门四家”中都占据一席，在画上也与沈周、唐寅、仇英齐名，后人称“明四家”。在沈周、祝允明等相继弃世后，主持吴门文坛艺坛数十年，影响极大。

 

 

分析：文徵明的事例正应证了爱迪生说的“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感”。同时还告诉我们人要成才所处环境的重要。

 

话题：“努力与成功”“环境与成才”

 

世界首富的选择

 

世界首富比尔＆#183;盖茨10月128日在英国伦敦庆祝自己50岁生日时宣布，他的数百亿美元巨额财富将捐献给社会，不会作为遗产留给子孙。

 

 

 

比尔＆#183;盖茨是在回答英国一家电视媒体记者提问时发表这一惊人声明的。他认为自己挣来的数百亿美元的巨额财富对他个人来说，不仅是巨大的权利，也是巨大的义务，他准备把这些财富全部捐献给社会，而不会作为遗产留给自己的子孙。

 

 

 

而就在发布这个声明的第三天，路透社10月31日就报道比尔＆#183;盖茨出资2．5亿多美元用以捐助治疗疟疾的研究与开发事业，其中还包括对世界首个抗蚊媒病疫苗试验的资助。而在此前，盖茨夫妇所创立的比尔和美琳达＆#183;盖茨基金会就有计划在五年中给国际上三个研究疟疾疗法的项目提供巨额资金。

 

 

迄今为止，比尔＆#183;盖茨和妻子为公益事业的捐赠已经超过了250亿美元。

 

 

分析：比尔＆#183;盖茨向我们展示了最顶尖的财富观—取之于社会，用之于社会，在他看来用好财富是一种义务，是一种责任，是一种能力。同时，不留遗产给子孙也体现了比尔＆#183;盖茨独特的家庭教育方式。

 

 

话题：“物质财富与精神财富”“遗产”

 

四、哲理人生

 

富兰克林：低头是一种能力

 

被称为美国之父的富兰克林，午轻时曾去拜访一位前辈。年轻气盛的他，挺胸昂首迈着大步，进门撞在门框上。迎接他的前辈见此情景，笑笑说：“很疼吗？可这将是你今天来访的最大收获。”

 

 

一个人活在世上，就必须时刻记住低头。无独有偶，有人问过苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底毫不迟疑地说：“三尺！”那人不以为然：“我们每个人都五尺高，天与地之间只有三尺，那不是戳破苍穹？”

苏格拉底笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。”

 

分析：

当你从困惑中走出来时，你会发现，一次善意的低头，其实是一种难得的境界：低头亦是一种能力，它并不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一种嬗变经营。大师们提到的“记住低头”和“懂得低头”之说，就是要记住不论你的资历、能力如何，在浩瀚的社会里，你只是一个小分子，无疑是渺小的。当我们把奋斗目标看得更高时，更要在人生舞台上唱低调，在生活中保持低姿态，把自己看轻些，把别人看重些。如果把我们的人生比作爬山，有的人在山脚刚刚起步，有的正向山腰跋涉，有的已信步顶峰，但此时，不管你处在什么位置，请记住：要把自己放在山的最低处，即使“会当凌绝顶”，也要会低头，因为，在你所经历的漫长人生旅途中，总难免有碰头的时候。

 

 

话题：“低头与人生”“伟大与渺小”

 

从哪一头吃香蕉

 

 

亚太经合组织会议在上海召开，中央电视台做了一次访谈节目，一个在华的美国女投资人说了让人记忆很深的一句话：“我们美国人吃香蕉是从尾巴上剥，中国人总是从尖头上剥，差别很大，但没有谁一定要改变谁的必要吧。”她的话，给我们启发，世界上许多事，元首间的大事，人与人相处的小事，有许多都是与这个“从哪一头吃香蕉”的问题有相似的地方——各持一端，也许都有道理呢。一个人也很难让自己改变剥香蕉的方式，如果已经是一种习惯。

 

 

分析：阻碍我们改变剥香蕉方式的原因，很多时候是我们的弱视与近视。遇到难事，先试试换个角度去想。这其实是个最简单的道理：香蕉是可以从两头吃的。

 

 

话题：“换一种角度”“宽容”

 

 

 

人生的秘诀

 

 

三十年前；一个年轻人离开故乡，决心创造自己的前途。他去拜访族长，请求指点。老族长写了三个字：不要怕。然后抬起头来，望着年轻人说：“孩子，人生的秘诀只有六个字，今天先告诉你三个，供你半生受用。”

 

 

三十年后；这个年轻人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多伤心事。归程漫漫，到了家乡，他又去拜访那位族长。

 

他到了族长家里，才知道老人家几年前已经去世，家人取出一个密封的信封对他说：“这是老先生生前留给你的，他说有一天你会再来的。”他拆开信封，里面赫然又是三个大字：不要悔。

 

 

分析：人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔，人生本身就是由欢笑和失意组成的，这是经验的提炼，智慧的浓缩。

 

话题：“人生的秘诀”“怕和悔”

 

快乐与悲哀

 

老太太有两个女儿，大女儿嫁给一个卖雨伞的，二女婿则靠卖草帽为生。

 

 

一到晴天，老太太就唉声叹气，说：“大女婿的雨伞不好卖；大女儿的日子不好过了。”可一到雨天，她又想起了二女儿：“又没有人买草帽了。”所以，无论晴天还是雨天，老太太总是不开心。

 

 

一位邻居对老太太说：“下雨天你想想大女儿的伞好卖了，晴天你就去想二女儿的草帽生意不错，这样想，你不就天天高兴了吗?”

 

老太太听了邻居的话，天天脸上都有了笑容。

 

分析：任何事物都可以从多个角度去看，也就会得到不同的结论；生活总是充满矛盾，因此，我们要学会转换思维，寻找快乐的源泉。

 

话题：“换一种角度”“人生的快乐与悲哀”

 

死亡

 

+个犯人被告知将被处极刑，行刑的方式是在他手臂上割一个口子，让他流尽鲜血而亡。

 

次日一早，犯人就被带到一个房间里，墙上有个小孔，刚好可以把一条胳膊伸过去。刽子手把他一只手从孔中穿过，在墙的另一边，用刀子在他的手上割开一个口子，在手下边还放着一个瓦罐来盛血。

 

 

 

“嘀嗒，嘀嗒……”血一滴滴地清在瓦罐中，四周静极了。墙这边的犯人就这样静静地听着自己的血滴在瓦罐中的声音，他觉着浑身的血液都在向那条胳膊涌去，越来越快地流向

 

 

那个瓦罐。不要会，他的意志也随着血流走了，他无力地倒下来，死了。

 

在墙的另一边，他手上的那个小口子早就不流血了，刽子手身边的桌子上放着一个大水瓶，水瓶中的水正通过一个特制的漏斗软管往下边的水罐中嘀嗒。

 

分析：一种强烈的心理暗示，让犯人自己杀死了自己。而事实上就是这种心理暗示摧

 

毁了犯人求生的欲望，加重了犯人的恐惧。

 

话题：“欲望与生存”“意识的作用”

 

多说话有无好处

 

子禽问他的老师墨子说：“多说话有好处吗?”

 

 

墨子回答道：“蛤蟆和苍蝇，白天黑夜不停地鸣叫，叫得口干舌疲，非但没有人听它们的，反而厌恶它们的聒噪。且看公鸡，只在天明时啼鸣，使人们从睡梦中惊醒，知道天亮了。由此可见，多说话有什么好处呢?重要的是说话要说得合时宜，说到点子上。”

 

 

分析：找准中心，找准重点，做事要做到实处，做到点子上。

 

话题：“关键点”“矛盾的主要方面”