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作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2007-8-10
分析:通过对这一人物形象成长过程的描绘,作者表达了人的命运不是上天的安排的,而是决定于社会环境及个人的努力和素质的道理。

 

话题:“面对逆境”“命运由自己掌握”

 

堂·吉诃德

 

 

塞万提斯《堂·吉诃德》中的主人公。他带着幻想的骑士狂热,把风车当成巨人,把客店看成了豪华的城堡;他单枪匹马,一次又一次地向着他认为邪恶的势力冲杀过去,自己屡次身受重伤不说,还给他要“解救”的人们带来灾难。另一方面,堂·吉诃德又不是单纯的喜剧性角色。他至忠至诚,对于骑士道坚信不疑。他不怕遭受辱骂和打击,甚至为了追求理

 

 

想,为铲除邪恶而牺牲生命。

 

 

分析:堂·吉诃德是一个带有悲剧因素的人物,一个有着崇高精神境界的“疯子”。善良、执著和崇高,是堂·吉诃德愚蠢可笑行为背后的精神底色。更为可贵的是,他以自我实践暗示我们“坐着谈,不如起来行”的道理。

 

 

话题:“理想与幻想”“执著”

 

 

 

 

愚公移山的故事,在中国早巳家喻户晓。愚公是一个杰出的演讲家,他不但能说服全家甚至左邻右舍街坊邻居都参加到开山修路的伟大工作中来,还以一段“子子孙孙无穷匮也”的精彩的气吞山河的演说击溃了以智叟为代表的反对派的进攻。愚公更是一个迎难而上的实干家。最终,愚公和有着愚公精神的人类终于整顿山河,使天地焕然一新。

 

 

 

分析:可以说,愚公是和大禹还有夸父并列的中国古代三大“硬汉”形象之一。愚公的精神是一种自强不息的精神,是一种敢于挑战现状妁精神,是一种不怕困难持之以恒的精神,是一种老当益壮的精神。

 

 

话题:“说与做”“持之以恒”

 

许三观

 

 

当代著名作家余华《许三观卖血记》中的人物形象。与其他英雄不同,许三观不是神,而是世人。他不是通常的世人,而是违反那么一点人之常情的世人。就是那么一点不循常情,使他成了英雄。许三观,倒不是说他卖血怎么样,卖血养儿育女是常情,可他卖血喂养的,是—个别人的儿子,还不是普通的别人的儿子,而是他老婆和别人的儿子,这就有些出格了。像他这样一个俗世中人,纲常伦理是他的安身立命之本,但他却最终背离了这个常理。他又不是为利己,而是向善。这才算是英雄。

 

 

 

分析:许三观的英雄事迹只是一些琐事,吃面啦,喊魂什么的,上不了神圣殿堂,这就是当代英雄了。他不是悲剧人物,而是喜剧式的。这也是余华作品感动人的原因。

 

 

话题:“英雄”“人生的真谛”

 

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