这首词从全貌到细节，从景物到情感，都井然有序，层次分明，代表了慢词的最高水平，成为后世慢词的典范。当然，历史上的文人对柳永的词也颇有非议，指摘他多用俗语、俚语等民间词语，但这正是柳永词深得人民喜爱而能在大江南北广泛流传的原因。柳永的词中所用的语言虽然有些浅俗，但却明白如话，再经过他的加工，显得朴素而又不粗俗，直率而不直露，达到了极高的艺术水平。

武夷归来说柳永

　　柳永的词艺术成就极高，许多人是在中学时代就有所了解。据说柳永少年时期就很有才华，在家乡有“一枝笔”的美誉。后来，他为歌妓乐工写歌词，叶梦得《避暑录话》记载：“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞。”歌妓乐工因唱柳永词而身价倍增。柳永的词在北宋词坛很是著名，其广泛传唱达到“凡有井水饮处，即能歌柳词”的程度。柳永词的艺术魅力，宋罗大经《鹤林玉露》里甚至这样记载，他20岁时到杭州，写了一首《望海潮》，极力称颂杭州的形胜和繁华，词的上片展开了一幅广阔壮美、富庶灵秀的杭州千里长卷图，下片则浓墨重彩描绘了湖光山色之美和市民安逸欢乐的生活。这首柳永的少年成名之作，立即传唱天下，但令人始料未及的是，词中所描写的江南美景和富饶竟诱惑金主完颜亮，1161年，他在燕京听人唱到“有三秋桂子，十里荷花”后，“遂起投鞭渡江之志”，大举南侵……

　　柳永的家乡在福建崇安县（即现在的武夷山市），作为福建人，多年来我总想前往寻访一番。不久前的盛夏里到武夷山，那天，我瞅准了一个空当，便与文友李、黄二君相邀，直奔不远的上梅乡茶景村而去。

　　读柳永，最晚应该是在上个世纪60年代初大学的课堂。奇怪的是，那么遥远了还能哼出一些柳永的词句来。最熟悉的当是那首《雨霖铃》，竟然还大体背得出来。这首词写的是他被皇帝除去进士，无奈别离京城前夕与恋人分手的难舍难分和设想别后的情景。白描抒写，却委婉深沉，孤寂凄美，将整个心灵袒露无遗，令人读之深受感染！

　　透过车窗，映入我们眼帘的是，崎岖的山路向大山深处延伸，零零落落的鹅卵石却一路凸显。我们这才意识到，今日的寻访可不是纯粹诗一般优美了。山里人知道柳永的不多，一路打探，好不容易才找到了柳永的故里和柳永故居的遗址。

　　茶景村的鹅子峰苍翠、俊美。蓝天下鹅子峰双峰并立，恰似大地母亲高耸的双乳。这里就是柳永的故里。柳永的故居早已荡然无存，据说是被火焚毁的。在它的遗址上，现在建起的一座神庙和柳永毫不相干。村民把柳永故居残存的地基指给我们看，拨开积淀的泥土，可以看清鹅卵石砌筑的地基，那范围比这座神庙要更大些。柳永的父亲柳宜曾任北宋工部侍郎，他的居所较为壮观大约是不错的。柳氏故居遗址左侧两株罗汉松挺立，这也是民间所传说的。这种很难长大也很难衰亡的独特树种，成了柳永和柳永故居的见证和注释。据说柳氏故居前方原竖有石碑，现在还能找到断裂了的一块，可惜字迹看不清了，岁月把石头磨平了，那些记载的文字早已消融在霜晨雨夕里了。断裂的石碑还有两块在别处，其中的一块是覆盖在地面上的，村民下大力气翻转过来让我们看它的正面，可惜仍是一片模糊……

　　茶景村是个风水极佳的村落，到处是碧绿青翠。它的近旁就是武夷山水，地脉是紧紧相连的。这里活脱脱是一处得天独厚的世外桃源。柳永就在这里汲取家乡的乳水长大，他的才华就在这里孕育。他歪歪扭扭的足迹就嵌印在这块土地上。在这块土地灵气的熏陶下，柳永的脚步渐渐变得矫健、变得萧洒、变得风流，直到颠沛流离，浪迹天涯……

　　结束了武夷山之旅，得以静读柳永的作品，我更是一连数日心绪难平。

　　就因为他在《鹤冲天》一词中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”之句，宋仁宗御批；“此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去！”将他削落进士之榜。填词去就填词去，他倒痛痛快快地从此自称“

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