永远的老舍

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永远的老舍

作者：佚名文章来源：本站原创点击数：更新时间：2007-8-16

“通关”，先生豪气干云，不以胜负为意，赢了也喝酒，经常酩酊大醉。想想先生当时肯定是憨态可掬吧。
先生跟别人吵架也具备“老舍特色”。在《新蜀报》工作期间，与何容吵架，先生大骂，何容，你是什么东西？何容回敬，老舍，你以前真不是东西！顶多如此。我想大约在旁边听的人都会忍俊不禁，这算什么吵架。其实这种情况也是极少的，就连一向喜欢骂人的胡风都说：“我没骂过老舍。”
反右时，老舍也说过违心的话做过违心的事，但一从严正的批判会上走下来依然会与没人理会的丁玲打个招呼，“还好吗？”，致使丁玲终生难忘。有人当了右派，老舍一有机会照例请他们在小饭馆中吃一顿饭，于“莫谈国事”之外也尽量给这些“另册”人士多一点温暖。这与今天的两面三刀落井下石的惟利是图者比起来，大概也就是人品高下差别吧！
人们都说老舍是个好人，善人。不仅仅因为他尽量多的帮助别人周济别人，还因为他的身上散发着一种光晕，一种近乎圣洁的光晕，行善已经是一种义务，一种责任，一种习惯！生活中的老舍是那样的侠义仁爱，悲天悯人，作为作家的老舍更是秉承了中国古典文化的优秀传统。
翻开老舍的作品：《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《骆驼祥子》《四世同堂》《月牙儿》《断魂枪》《茶馆》《龙须沟》……我们不难发现一群苦难的小人物：祥子、虎妞、赵子龙、王利发、老张、老赵……这些小人物就生活在我们的身边，就是我们的爷爷奶奶、大叔大妈。是的，在老舍血管里流淌着的是他们的血液，他是爷爷奶奶、大叔大妈的代言人。老舍的目光永远是抚摩在他们身上，他永远关注着没有人关注的弱势群体——他们的泪水、笑容、希望、梦想、失望、颓丧……所以老舍的文字是活的，跳跃着爱、同情、悲悯，这种关注下层劳动人民的热情从未改变，他希望他们好起来，希望祖国好起来。也因此我们才会明白，老舍在建国之后热情的参加各种民间社团活动，为他们写相声，写快板，写大鼓词，写太平歌词，写二人转等等，甚至还创造了“曲剧”这种新形式的民间艺术。在一次集会中，老舍大声宣称：老百姓的创造力是惊人的。S
老舍的情怀该从老舍笔下的小人物去寻找，也许这样我们才会惊异地发现，建国之后几乎所有作家集体休克的时候，老舍先生却一支独秀的原因吧。
南京师范大学的沈义贞博士将艺术品分为四个等级：一、凡个体从自我的个体实践中独立探索、思考而形成的思想体系，并凭借在此基础上产生的感情建构的文本，则艺术品级可视为一级；二、凡主体通过学习，真正皈依了某种思想或学说，并凭借在此基础上产生的感情建构的文本，则艺术品级可视为二级；三、凡主体在自我实践中所形成的个体感悟与某种思想或学说发生了某种交叉和重合，并在此基础上产生了一定的思想感情，其所建构的文本，则艺术品级可视为三级；四、凡主体根本就没有弄清某种思想的正误，此时他为了宣传这种思想而强挤感情，其所建构的文本的艺术品级应属于最低层次，在很大程度上即是一种“伪艺术”。我对沈义贞博士的艺术品级的划分很赞同，藉此判别建国之后的所有作家的作品，“十七年”的所谓的艺术作品几乎全都乏善可陈，老舍却是个例外。
为什么？
老舍先生几乎所有的小说、戏剧、散文都是以北平为背景展开的，先生身上存在着极其明显的“北平情结”

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